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智敏上师:如何改变已造罪业?有6种方法

时间:07-15 01:01佛阅量:

无始以来我们造了无数的业,逐一受报,什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说,(如果说)业果不定的话,成无因果了,这是不对的。业果决定的话,众生又成不了佛,这个也不对。

那怎么办?“当知业可转,”固然业果是决定,但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。

“如二水相投,热多冷从热,冷多热从冷,智者善观察,作业知取舍。”好比有两盆水,一盆烫水,一盆冷水。烫水太烫,手伸不进去,就加点冷水;少加一点还是烫,再多加一些,慢慢就成了温水了。这一来洗脸、洗东西都行了。烫水的热量是不是消失了呢?没有。因为水多了,热量分散了,它就不烫了。如果是很冻的冰水,你加热水下去,它也不冻了。这里面,本来很烫的、很冻的水,就是造的恶业。恶业造得太多,你要受这个不舒服的报。但是,如果你做善业,往里面掺冷水,或者掺热水的话,这个业受起来就不那么严重了。温水就既不烫人,又不冻人了,但热量并没有消失。业造了之后不会消失,但是可以转变。这个道理很深,想深入了解的话需要多学经教。

日常法师有个比喻:有一股力,是牵你下地狱的。你通过忏悔、行善等,把这个力转移了,不向地狱走了。是不是这一股力量消失了?没有消失。你反方向的力量大,把它的(力量)抵消了。

所以说,业果不会消失。但是可以转变。承认这个道理,忏悔才有办法。否则业果造了之后,死板板的动不来的,那我们的忏悔法就没有用了。因为它可以转变,修忏悔法、作善事就有用。上海有一个老居士,七十左右的时候检查出癌症。从那以后他尽量放生。现在八十多岁了还蛮好。那就是业报转掉了。这就鼓励我们,过去造的业虽然不好,但并不是就没有办法了。尽量多做好事,多修忏悔法,会转变的。

这里再讲一个事例,因为有的人现实中遇到类似问题。有一个居士最近写信来。他想出家,但因犯了重戒,罪业不清净不能出家。这种情况下,对首忏没有用,只有用取相忏,就是修忏悔法要见到瑞相。他修金刚萨埵忏悔法,十万为一个单元。他最近写信来,说修了七万多了,最近好多梦。有一个梦是,他腾空跑到一个地方,知道那边有佛,想进去。但是被一个关卡卡住了,要他八百块钱。他身上摸了半天,就二百块,结果进不去。这是什么意思呢?就是说他修忏悔法已经有一定成效了,但是量还不够,达不到见佛的量。他就回去。回去的时候还是腾空,在空中看到血河、刀山地狱等等,很害怕。这就是说,如果你再不好好忏悔的话,地狱在等你。他后来又做梦,也是腾空,腾空看到释迦牟尼佛成道的样子。

修取相忏,如果能梦到佛放光加持、摸顶,或者自己吐脏东西等等,那就说明业障已经开始在消了。有一位居士修金刚萨埵忏悔法,就梦到自己口里吐了不少的脏东西,甚至于大便都吐出来了。这表明他已经在消业障了,如果再努力下去,可能业障会完全除净。这说明,真正修忏悔法,不会白费功夫。本来很多人都认为他修忏悔法要见相是非常困难的。见瑞相,不是一次两次,要多次见。结果他修到七万多,见了几次。虽然不太圆满,但是已经接近了。这就是说,好好地修忏悔法,会见效的。业是可以改的。

下边是关于如何忏悔。

我们造了恶业是不是就没有希望了?不是。有四个力量可以灭除黑业(即罪业)

现行罪如何灭掉呢?“依律制诸法现前忏除。”现世造了的罪业,只要不是根本罪,要把它除掉,就要根据戒律如法地对首忏悔。也就是对了清净比丘之前,或者一个,或者两个,或者四个,或者二十个,去如法地忏悔、羯磨,这个罪可以除掉。

“灭现行罪依律制,”灭现世造的罪要依据戒律制定的方法。“灭过现罪法又六,”灭过去造的罪,有六个方法。“令罪不生精修戒,”要使罪不生,就要好好持戒,防止再造罪。“依师三宝息诸恶。”还有一个力量就是依靠三宝、依靠上师。依止的力量可以除恶。《广论》里加了一个菩提心。发菩提心可以灭除很大的恶。

过去的罪怎么忏呢?有六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业。

1、依读诵甚深经典力

念大乘的甚深经典,如《金刚经》、《大般若经》、《华严经》、《法华经》等等。念《金刚经》灭罪的,古今以来例子很多。在藏地最重视《大般若经》,念此经灭罪力量最大。但是《大般若经》卷帙浩繁,不容易念。

2、依持诵密咒力

持咒也可灭罪。灭罪力量最大的是金刚萨埵百字明咒。

3、依观佛菩萨形像力

观想佛菩萨的相也能灭罪。怎么观呢?观佛放光明加持自己。这不但能灭罪,而且可以转变现世的异熟报。这里讲个例子。

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